IGLESIA Y BARRIO DE SAN BLAS CUSCO

Cúpula de la Compañía de Jesús vista desde la cuesta de San Blas Los incas fueron los más grandes constructores de caminos del nuevo mundo solo comparable con el Imperio Romano, cuatro fueron los estados del Imperio (Tawantinsuyo) o Suyos: Antisuyo, Qontisuyo, Chinchaysuyo y Qollasuyo, por esta cuesta discurría el antiguo camino con destino al Antisuyo o la Selva, el Valle Sagrado de los Incas y Machu Picchu.

San Blas tiene una de las mejores vistas de la ciudad hispánica del Cusco, por su cercanía al centro histórico es lugar preferido de muchos backpackers, el completamente remozado mirador de San Blas a pocos metros de la calle Tadapata es uno de los mejores lugares donde se aprecia la ciudad.

Calle 7 diablitos nombrada así en la época de la Colonia por que se estrecha tanto cuando termina que invitaba al pecado de los jóvenes amantes. Calle 7 angelitos en la cual se dice que existe una casa colonial donde en las tejas se encuentran los rostros de una querubines. Esta callecita Sanbleña con una preciosa vista del Cusco desemboca en uno de los 4 caminos reales que salìan de la plaza de armas del Cusco hacia los 4 Suyos o estados del imperio, en este caso en concreto al Antisuyo.

Nombres de origen quechua con la cual se les denominaron a estas piletas ornamentales (Pacchas), que fueron agregadas a la plaza de San Blas durante el gobierno de Daniel Estrada Perez alcalde del Cusco en los años 80's son también sin duda un atractivo turístico de la ciudad imperial.

Vista del antiguo camino real al Antisuyo o Ccapacñan, se aprecia la calle Hatun Rumiyoc donde se encuentra la piedra de los 12 ángulos, el camino partía desde la plaza de armas del Cusco hacia los 4 suyos o Estados del imperio de los Incas y continuaba por la cuesta de San Blas con dirección hacia Saqsayhuaman.

Es difícil precisar en que época se convierte San Blas en el barrio de los artesanos cusqueños,talleres ya muy conocidos como los de Mendivil ya conocidos, numerosos imagineros y artistas sambleños se dedicaban a modelar imágenes sagradas y a fabricar pequeños juguetes con las imágenes de los distintos santos que se vendían en el santurantikuy o venta de santos que se lleva a cabo en vísperas de las fiestas de navidad en la plaza de armas del Cusco hasta nuestros días.

Chihuampata qeu significa  lugar por donde sopla el viento Tandapata que significa lugar donde se discute la repartición del agua Choquechaka que significa puente de oro donde dice la mitología popularque los incas escondieron sus tesoros en cavernas y socabones Pasñapaskana que significa donde se lleva a esconder a las jovenes

Blas de Sebaste, venerado como san Blas, fue un médico, obispo de Sebaste (Sebastensis armenorum) en Armenia (actual Sivas, Turquía), ymártir cristiano. Hizo vida ermítica en una cueva en el bosque del monte Argeus, que convirtió en su sede episcopal. Fue torturado y ejecutado en la época del emperador romano Licinio, durante las persecuciones a los cristianos de principios del siglo IV. Su culto se extendió por todo Oriente, y más tarde por Occidente. En la Edad Media, se llegaron a contabilizar solamente en Roma 35 iglesias bajo su advocación. Su festividad se celebra el 3 de Febrero en iglesias de Occidente y el 11 de Febrero en el Oriente. Imagen del patrón San Blas del Cusco (Foto de internet todos los créditos a sus autores)

Toko Cachi que en lengua quechua quiere decir Cueva de Sal es el nombre que tenía el barrio de San Blas en la época inca, en este sector vivía gente dedicada a la agricultura y las artesanías y poseía gran cantidad de agua y manantiales. Fue el asiento de dos importantes ayllus en Hatun Ayllu y Capac Ayllu. Fueron encontrados 3 momias de los emperadores incas en este barrio, entre ellos el del Inca Pachacuteq. Todavía se pueden ver restos de andenes incas sobre todo en la calle Tandapata.

Adosada al templo de la parroquia de San Blas existió alguna vez un antiguo Beaterio el mismo que fue destruido en el terremoto de 1950 en parte de la actual plazoleta.

Juan Tomás Tuyro Tupa fue el artista Arquitecto y escultor indígena creador de la hhermosa iglesia de San Sebastián, nacido en el Cusco y al ser descendiente de la nobleza inca obtuvo el título de Sargento Mayor de la nobleza indígena. Este artista fue quien trazo la planta de la Iglesia de San Pedro en el Cusco, la misma que era anexa al Hospital de los Naturales en el año de 1699, habiendo tallado la imagen de Nuestra Señora de la Almudena, así como el púlpito y el retablo principal. En la Iglesia de San Blas talló el retablo de Nuestra Señora del Buen Suceso y se le atribuye la preciosa labor del púlpito de San Blas tallado en una sola pieza de madera. En la catedral del Cusco labró retablos así como la imagen de Nuestra Señora de la Almudena en la iglesia del mismo nombre y varias imágenes para los templos de San Sebastián y Santa Ana y se fue dado el privilegio de las órdenes de San Agustín y San Juan de Dios para su sitio de sepultura por los trabajos realizados a estas ord

En esta foto se puede apreciar a la Virgen del Buen suceso que guarda una curiosa historia del Cusco Colonial, se cuenta que fue llamado un famoso ebanista tallador de Huamanga para realizar trabajos en el convento de Santo Domingo el mismo que sufría de lepra, pero en sus sueños la virgen con un rosario y el niño le dio que si quería ser curado de su mal le buscara en Cusco, al llegar trabajo en el encargo del Obispo escondiendo su mal pero cuando este hubo empeorado no quisieron alojarle en ningún lugar por su mal. Se dice que al no encontrar ningún lugar hasta que decidió entrar a una modesta capillita que se encontraba cerca del peñón de Mesa Redonda, grande fue su sorpresa cuando vio a la virgen que le había hablado en sus sueños, es por ello que exclamo de rodillas "cúrame madre misericordiosa", saliendo del rosario de la virgen pétalos de rosas que de inmediato borraron cada una de las marcas de su mal. Al saberse el milagro la imagen milagrosa fue trasladada

Foto de Eliot Elisofon 1950 Todos los créditos a sus autores

Todos los créditos a sus autores Resulta muy interesante ver como ha cambiado la fachada del templo después del terremoto de 1950, así como de la espadaña del mismo, en esta foto se puede apreciar el detalle de pinturas murales sobre la fachada del templo las mismas que se perdieron tras el desastroso evento.

Al parecer la iglesia fue erigida sobre un santuario Inkásico dedicado al culto del dios "Illapa" que está compuesto por el Rayo, Trueno y Relámpago. Posiblemente la iglesia haya sido estrenada en 1544 por el segundo Obispo de la Ciudad el dominico Juan Solano, aunque según otras versiones debió ser después de 1559 como consecuencia de la provisión de virrey Andrés Hurtado de Mendoza por la cual los "indios" debían construir iglesias para su adoctrinamiento en los barrios donde vivían. Su estructura era simple, con planta rectangular y paredes de adobe, mas luego de los terremotos en 1650 y 1950 la estructura ha sido parcialmente reforzada con paredes de piedra. Cuenta con una sola nave y dos puertas delante de las cuales hay sendas plazas, y un campanario de piedra edificado luego del sismo de 1950 en lugar del original de adobes.  En el interior de la iglesia se halla una de las más grandes joyas del arte colonial en el continente: el Pú